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从宜宾祝圣谈「民主办教」

时间:2017-02-08 11:43 来源:未知 作者:admin

  二零一一年十一月三十日,四川省宜宾教区祝圣助理主教,受绝罚的雷世银神父如预料中以主教身分参与了礼仪,使得海内外人士为之悲叹。这个中原由,了解大陆天主教会过去六十年风雨日子的人就能明白。  此事无疑让在历史中受了许多苦楚的中国教会增添一层伤痛,也会让更多人发问:当下的大陆天主教会究竟要走向何方?这就让人想到在大陆流行的两个词:「自选自圣」与「民主办教」。  教宗本笃十六世在写给中国天主教徒的牧函中已申明,此二者与教会道理无法调和。《天主教法典》第754条也规定:「所有信友都有义务遵守教会合法权力所规定的,有关阐明教义和纠正错谬意见的宪章和法令,特别是教宗或是世界主教团所颁布的。」  可以说,教会训导已很清楚说明了。可是,为甚么这些年来大陆教会一直被一些错误思想所污染呢?我们来作一个反思。  在「公开」教会一些堂区的宣传栏中,我们会看到所谓的一会一团的「规章制度」,有的就原封不动地挂在墙上,以致于那些「地下」团体的教友看到后产生反感,导致分裂。  可能我们会明确地反对自选自圣主教,对民主办教却任其自由。岂不知这个民主办教原则最终会给教会带来更大的伤害,因为中国大陆所谓的民主办教,其实就是让一些本来没有管理权的教外人,或者让一些外表热心、却让教会利益受损的人,来干涉教会事务。譬如,去年河北修院师生反对政府官员出任副院长一事。  这样长期一来,一些没有信仰经验、不懂神学的人就会窃取主教领导权,因为那些人很明白「没有主教就没有教会」的原则。他们想藉以民主办教,用所谓的天主教代表大会来领导中国大陆的教会团体,淡化主教在教会内牧灵的角色,使主教成为丧失领导权的牧者,最终瓦解中国教会。  我们也要请那些为了所谓牧灵需要而擅自选圣主教者去反省他们的恶表;反省所谓的民主办教带来的是不是教会信仰的成长?或是成为天主义怒的对象?我们一生奉献给天主的人,就甘心成为世俗的玩偶?自己的独身奉献就这样成为可悲的牺牲品吗?当我们面对生命终结的时候,交给天主的是甚么答卷?我们愿意把这一代人的信仰断送在自己手里吗?  当我们看到没有参加一会一团主办的会议和自选自圣主教典礼的主教受到政府惩罚时,我们的心还能再硬下去了吗?我们要明白,真正的牧者需要勇敢捍卫教会的正统信仰,而如果没有信友团体的全力支持,他们前行的路就没有那么稳健。  我们反对错误,但是我们更应该去阐述和实践教会信仰的真理,把这些真理告诉自己的教友团体,让他们懂得甚么是信仰,甚么是天主教会。  既然教宗牧函中指出,民主办教不合教会的信仰道理,那么我们更应该充分利用教会法典所规定的一些机构,去建树自己的教区、堂区和修会,怀着信仰的目光和教会原则去充分利用人才,不要让一些部门和机构钻空子。  当下不少堂区举办圣经和神恩方面的培训班,这些固然重要,但是基本的教理讲授更加重要,两者需要加强与整合。祇有全面和系统的培育,教友团体的信仰素质才能提高,也才能从根本上杜绝一些不合教会信仰的错误思想蔓延。忽略了教理培育,其他的培育就失去了基本架构,失去了平台,从而不利于整个信友团体的信仰成熟。  正如哲人所言,除掉田地里的杂草石块,最好的办法是给地里种上优良的庄稼。也愿中国的主教们,深层次了解民主办教对教会圣统的危害,并赖著天主圣神的能力,在普世教会首牧的带领下,更好地引导中国的天主子民走好信仰之路!_________撰文:唐侠,中国大陆一位天主教徒的笔名。

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