古经概略(一)

时间:2017-02-08 10:35 来源:未知 作者:admin

  前言圣经的第一部分古经,也叫旧约,这个约是天主和以色列民(见注)在西乃山上所立的盟约,共分四十六卷。这些经书都是在天主圣神的默启下写出来,赐予天主子民──圣教会的。书中所记述的天主为以色列民行的大事、定的法律、发的劝言和警告,都是为完成救赎人类的准备。就连以色列民被拣选,也是为将来万民获得救恩的准备。为此书中的一切,都是关系我们信仰、道德和处世的依据。古经大多是先知和其他圣贤,因天主圣神的默启,把天主要向他子民所说的话,想要透露的重要事迹,亲手写出的。它既是为人类得救如此重要,也就成了全世的无价之宝。古经大略是从古经中挑选出来的重点部分,它虽是很少的部分,但为领会天主的声音,洞见天主的伟大化工,明悉天主的生养保存天地万物,以及天主的至高无上主权和他的圣爱,也足够了。注:这部书上,凡说希伯来人,依撒尔或以色列人,犹太人,意义完全相同。只是分时期而称。如:亚巴郎时称希伯来;雅各伯时称以色列;犹大时称犹太。 第一章 论上古的事讲从亚当到亚巴郎的事〖降生前四千年到两千一百年〗 第一篇 天主造天地万物(创一:1~ 二:3)这篇讲天主怎么样造了天地万物。起初天主造了天地。大地还是空虚混沌黑暗,天主的神运行在水面上。天主说:“有光!”就有了光。天主称光明为日,称黑暗为夜。到了晚上又到了早晨,这是第一天。天主又说:“在水与水之间要有穹苍分开!”天主一命果然成就了,天主分开穹苍上下的水,称穹苍为天。到了晚上,又到了早晨,这是第二天。天主又说:“天下的水该聚在一处,露出旱地来!”天主一命果然成就了,天主称旱地为“陆地”,称水汇合处为“海洋”。天主又说:“地该生出各种花草果木树来!”天主一命果然成就了。到了晚上又到了早晨,这是第三天。天主又说:“天上该有光明之体,分出昼夜来,作为规定时节和年月日时的记号。”天主一命果然成就了。天主就造了日月星辰,摆列在天空,好光照世界。到了晚上又到了早晨,这是第四天。天主又说:“水里要繁生蠕动的生物,地面上、天空中要有飞鸟!”天主一命果然成就了。天主就造了鱼和水中各种蠕动的生物以及各种飞鸟,降福它们说:“你们该生长繁殖传生本类。”到了晚上又到了早晨,这是第五天。天主又说:“地上该生出各种生物即各种牲畜、爬虫和野兽!”天主一命果然成就了。到末了,天主造了人。天主看见自己所造的都是很好的。到了晚上又到了早晨,这是第六天。到第七天,天主造物的工程已完成,就停了工,也降福祝圣这一天。第二篇 天主造天使和天使犯罪(默十二:7~9)这篇讲天主怎么样造了无形之物,就是天使。恶神怎么犯罪下了地狱。天主也造了许多无形无像、不死不灭的神体,赏了他们出奇的恩典,我们叫他们天使(或天神)。开始,他们都是好的,是有福的。后来,有一位大天使,名叫路济弗尔同许多天使起了骄傲,不愿意听天主的命了,想同天主一样。那时候,有一位大天使名叫弥厄尔,同别的许多听天主命的天使,和路济弗尔就打起仗来。弥厄尔及好天使同恶神打仗,把恶神打败了,天主就罚他们下了地狱。恶神的名字叫撒殚,也叫魔鬼。天主赏了没有犯罪的天使享天堂的永福,他们常不断地享见圣父的面。 第三篇 天主造人,叫人住地堂(创二:5~25)这篇讲天主怎么样造了原祖。先造了一男,后造了一女,又安排他们在地堂里。天主愿意造人,就说:“我们照我们的肖像造人吧!叫他管理海中的鱼和地上的各种飞禽走兽。”天主就用地上的灰土造了一个肉身,又赋给他一个不死的灵魂,这样人就成了活人。天主叫他亚当,解说土人。天主造了亚当,安排他在一个十分美丽的园子里,名叫地堂(也称乐园,位于伊甸东部),长满了各种各样好看好吃的果木树,在地堂中央有两棵树,一棵叫生命树,一棵叫知善恶树。有一条河由伊甸流出,浇灌地堂,从那里分成四支。天主吩咐亚当看守修理地堂,向他说:“地堂里各树上的果子都许你吃,只有知善恶树上的果子不许你吃,你若哪一天吃了必定要死。”那时候,除了亚当以外,世上还没有别人,天主就说:“单独一人不好,我们要给他造一个与他相称的助手,和他做伴。”天主用地上的尘土造了各种野兽和天空中的飞鸟,都引到亚当跟前去,亚当给他们一一起了名字。就是找不出一个同他一样的,来和他做伴。天主就叫亚当睡着了,遂取出了他的一条肋骨,用这条肋骨造了一个女人。亚当醒了以后,天主就把那个女人领到亚当跟前去,亚当见了说:“这才是我的亲骨肉。”天主降福他们说:“你们要生育繁殖传生人类,充满大地。”亚当给那女人起名叫厄娃,解说众人的母亲。他们两个在地堂里享受各样福乐,是圣人,也是义人,不知道恶事。 第四篇 原祖父母犯罪(创三:1~13)魔鬼看见人享福,就生了嫉妒,想要破坏他们所享的福,因为蛇比一总的走兽更诡诈,所以魔鬼就附到蛇身上,向厄娃说:“为什么天主不许你们吃地堂里一总树上的果子呢?”厄娃答应说:“地堂里一总树上的果子我们都能吃,只有地堂中央那棵树上的果子,天主不许我们吃,也不许动,若是我们动了,恐怕免不了死亡。”蛇说:“放心吧!你们吃了决死不了,相反,你们的眼就会开了,将同天主一样知道善恶。”厄娃看着那树上的果子确实很好看,也好吃,叫人羡慕,遂就摘下来一个吃了,又给了亚当一个,他也吃了。吃了以后,他们的眼果然开了,发觉自己赤身露体,感到很羞愧,就用无花果树叶,编了个裙子,围在腰里。亚当和他的妻子听见天主的声音,就躲在树底下藏起来。天主呼唤亚当说:“亚当你在哪里?”亚当答应说:“我听到了你的声音,就害怕起来,因为我赤身露体,就怕见你,遂躲藏了。”天主说:“谁告诉你赤身露体,莫非你吃了我禁止你吃的果子?”亚当答应说:“是厄娃给了我那树上的果子,我才吃了。”天主问厄娃说:“你为什么做了这事呢?”她答应说:“是蛇哄骗了我,我才吃了。” 第五篇 天主预许救世者和罚原罪(创三:14~24)天主就向蛇说:“因为你做了这事,在一总的走兽里头你是可咒骂的,你要用肚子爬行,毕生日日吃土。我要把仇恨放在你同那个女人,你的后代同她的后代之间,你想咬着他的脚跟,反被他踏碎了头。”天主又向厄娃说:“我后来加给你许多患难,罚你怀胎生产要受许多苦楚,又要属丈夫管辖。”天主向亚当说:“为你的罪,地是可咒骂的。地该生出荆棘蒺藜来,你要有吃的、穿的,一辈子该劳力出汗,受许多苦楚一直到死。死后归于土,因为你原来是土,后来仍旧要归于土。”天主就给亚当厄娃做了件皮衣裳,给他们穿上,然后把他们赶出地堂,叫他们耕种他所由出的土地,命一位普知天使拿着一把火剑,看守地堂门,不叫他们回来吃生命树上的果子。第六篇 加音杀亚伯尔 (创四:1~16)这篇讲加音为什么恼恨,杀了他兄弟亚伯尔,怎么受了天主的罚,后来失望。亚当厄娃生了两个儿子,长子叫加音,次子叫亚伯尔。加音是种地的,亚伯尔是放羊的。亚伯尔是义人,加音却作恶。有一天他两个祭献天主,加音用五谷也不真心愿意祭献天主,亚伯尔用顶好的羊而且又是真心愿意祭献天主。天主喜欢亚伯尔同他的祭献,却不喜欢加音同他的祭献,这使加音很生气,也怨恨天主。天主向加音说:“你为什么生气?为什么垂头丧气呢?如果你做得好,你可以昂首做人;如果你企图作恶,罪就潜伏等待你。它对你虎视眈眈,但你是可以制服它的。”加音却不听天主的话。有一天,他向他兄弟说:“我们到田间去吧! ”当他们在田间的时候,加音就把他兄弟亚伯尔打死了。天主问加音说:“你的兄弟亚伯尔在哪里?”他答应说:“不知道,难道我是看守我兄弟的人么?”天主向他说:“你做的什么事呢?你兄弟的血喊我给他报仇,在流入你兄弟血的这个土地上你是可咒骂的,你虽然用力耕种,也不长什么,你在地上要到处流浪,没有一定的地方。” 加音听说这话,就失望地向天主说:“我的罪过重大,没法得饶赦了,你把我逐出这块土地,我该躲开你的面,在地上成个流离失所的人;那么,谁看见我,谁必杀我。”天主说:“万不能这样,谁若杀了你,我加七倍罚他。”天主就给加音印上记号,不叫人杀他,加音就走了,他离开上主的面,东奔西走,找不着平安的地方。 第七篇 人类渐多风俗败坏(创四:25-六:3) 这篇讲人一天比一天多,犯的罪一天也比一天多。天主赏给亚当别的一个儿子代替了亚伯尔,名叫舍特。亚当又生了许多儿女,他把天主预许的事传给后代知道。亚当活到九百三十岁上就死了。他以下那几代的子孙也活大年纪,默突舍拉活到九百六十九岁。人越传越多,放羊的放羊,种地的种地,修筑城的修筑城,耍手艺的耍手艺。舍特是个敬畏天主的热心人,他的后代也热心。加音的后代离开天主,不久世人分成两部分,就是天主的子孙和世人的子孙。在天主的子孙当中数着哈诺客好,他在天主跟前行走,劝人做补赎。因为他的信德大,常与天主往来,很悦乐天主,天主就把他从世界上收去,到如今还没有死。时候长了,世人的子孙把天主的子孙引坏了,世上的人都在作恶,天主见了就说:“世人的心都变成肉情,因为人既属于血肉,我的神不能常在他内;再等一百二十年,我就消灭世人。” 第八篇 洪水灭世(创六:5-22;七:1-23)这篇讲天主为人的罪,使洪水淹了普世界,只救了一家。那时候世人作的恶一天比一天重多,人心所思念的无非是邪恶,天主因此后悔从前造了人类,就说:“我要消灭世界上的人。”在众多的恶人当中有一个热心的义人,名叫诺厄,惟独他在天主眼中蒙受恩爱。天主向他说:“你要造一只船,三十丈长,五丈宽,三丈高,分上中下三层。上边留窗户,侧面留门,内外都涂上沥青,因为我要使洪水在地上泛滥,消灭世上一总的活物,但是我要同你立约,你同你的儿子、妻子和儿媳一家人都要上船,也该把各样禽兽领上一对去,又预备你一家人并一总禽兽吃用的食物。”诺厄全按天主的命做了,用好几年才造完了船。他不断劝人做补赎,世人就是不听,只知吃喝嫁娶。那时候天主向诺厄说:“你上船罢!还有七天,我就要在地上降雨四十昼夜,凡是世界上我所造的一切生物,我都要消灭了。”诺厄全按照天主说的话做了,同他的妻子、他三个儿子、三个儿媳妇就上了船,也把各样的禽兽领上去。那七天一过,天主从外面封了船门,泉源的水就流出来,天上的水闸也开了,洪水在地上泛滥了四十天,水不断增涨,把地全淹了,最高的山也没了顶,洪水高出淹没的群山一丈有五,船却漂浮在水面上。一总的飞禽走兽连世上的人都淹死了,只有诺厄和在船上的人物没有死。 第九篇 诺厄下船祭献天主(创七:24;八:1~22;九:1~17)水在地上泛滥了一百五十天,天主就想起诺厄和在船上的禽兽来,遂使风吹过大地,水慢慢地消退了,船停在亚美尼亚国的一座山上。不久也露出山顶来,诺厄见了很喜欢,因为他在船上已经度过了二百二十天。又过了四十天,诺厄开窗放出一个乌鸦去,有意看地上的水都退了没有,那乌鸦飞去又飞回来。然后诺厄放出一只鸽子,这个鸽子没有找着落脚的地方,就回了船。再等了七天,诺厄又放出一只鸽子,到了傍晚,这鸽子回来,嘴里噙着一根绿橄榄树枝子,诺厄见了就知道水已由地上退去。又等了七天,诺厄再放出一只鸽子,这只鸽子没有回来。等地上的水都干了,天主向诺厄说:“你同你一家人和一总的禽兽下船罢!”诺厄遂同他一家和所有的禽兽都下了船。为感谢天主垒了一个祭台,拿洁净的走兽献在祭台上,作了全燔祭。天主很喜欢他的祭献,就命天空出现个虹霓,降福诺厄同他的儿子们说:“你们该生长,传生人类,充满大地,我同你们和你们的子孙立约,我再不用洪水灭普世。因为人心的思念从小就向恶,从今以后直到世界穷尽,接连不断该有耕种收割的时候,该有冬天夏天,白日黑夜,我把我的虹霓悬在云彩里,这就是我同地上一切有血肉的生物之间立约的凭据。”第十篇 论诺厄的儿子们和诺厄死(创九:18-29)这篇讲诺厄的儿子们待承他父亲怎么样,末了讲诺厄死。同诺厄在船上的三个儿子叫闪、含、耶斐特。普世万民都是从他们传下来的。 诺厄下手种地,修理葡萄园,做了葡萄酒。因为不知道葡萄酒有多么大的劲,就喝醉了,赤身露体在帐棚里睡着。含见了就向在外面的两个兄弟说了,闪和耶斐特二人于是拿了件外衣,搭在肩上,倒退着走进去,给他父亲盖上,他们的脸背着,没有看见父亲的裸体。诺厄睡醒了以后,知道含所做的事,就咒骂他同他的后代子孙,降福闪,又预言耶斐特的后代所占的地方有多宽大等情形。诺厄上船的时候有六百岁,下船后还活了三百五十年,到了九百五十岁上去世。 第十一篇 人修巴贝尔塔和敬邪神(创十一:1-9)这篇讲世人修了一座塔然后分散。诺厄的后代从亚美尼亚山上下来以后,就来到一个很大的又肥沃又平坦的地方去,人类越传越多,还都说一种语言和一样的话。天主愿意人传生,遍满全地面,然而他们却不随天主这个意思。反说:“我们修一座城,盖一座顶天立地的塔,好传扬我们的名声,免得我们分散在全地面上。”天主见了就分了他们的语言,叫他们彼此语言不通,这样他们才不得不停工,不再修盖了。他们起头修的那座城叫“巴贝尔”,解说混乱。于是他们从那里分散到全地面,因此就有了许多民族和国家。从那以后世人犯的罪又多起来了,慢慢地连真天主也不认得了,因为天主不提醒他们,世人犯的罪比从前还大还多。他们不但不恭敬造物之主,反敬拜受造之物,连无灵之像也当天主恭敬,这样犯了拜邪神的罪。

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